限度を越えた反日教育


 日本は戦後、ひたすら謝罪と賠償を続けてきたが、日本に対する感情は悪くなるばかりだ。
 韓国の世論調査をみると、若い世代ほど日本へ悪い感情を持っている。
 実際に日本統治を体験した世代が最も親日的なことからも、韓国の反日は実際の経験ではなく、教育の成果と考えるのが自然だろう

 韓国の教科書を見る者は「 これを反日教育と呼ばずして何と呼ぶのか? 」とため息をつくであろう。
 韓国の教科書の日本語訳はインターネットの各サイトを検索すればその内容を確かめることが出来る。
 まず、日本の教科書に文句をつける前に、自分たちの教科書なんとかしろ、と言いたい。
 あんな嘘ばっかの教科書で、子供達教育したらどんな大人になるか?
 「 三つ子の魂百まで 」 と言うように、子供の頃に受けた教育の影響ってとても大きい のです。
 大人になって、あれは実は間違いだったって言われてもそう簡単に捨てきれるものではありません。
 恐らく日本人の多くは、これほど酷い反日教育が韓国で行われていることを知らないだろう。
 そもそも、反日教育とは何か?

 韓国の教科書には3つの基本テーマがある。
 1つ目は、韓国( 朝鮮 )は常に平和を愛し、他国を侵略せず、日本などの後進国家に文化を伝えてきた。
 2つ目は、日本は大恩ある韓国( 朝鮮 )に対し、植民地化を進め史上最悪の暴虐と搾取を行った。
 3つ目は、韓国( 朝鮮 )の悪い点、日本による善行は如何なる事があっても認めない。

 韓国の教科書の歪曲捏造ぶりは言うまでもないことだが、上の3つの基本テーマに添って作られた韓国の教科書の酷さは目に余る物がある。
 しかも、韓国では日本の残虐ぶりを紹介するとして、処刑シーンなどの写真を小学生にまで示し教育するのである。
 もちろん、例の独立記念館では連日社会見学や家族でやってくる子供達が大勢おり、韓国によってでっち上げられた 「 日帝による拷問シーン 」 の蝋人形などを鑑賞するのである。
 こんな教育を子供の時から受ければどんな人間でも反日に染まっていくであろう。
 韓国では子供の情操教育をどのように考えているのか一度是非聞いてみたいものだ。
 反日教育を受けてきた韓国人自身が 「反日教育を受けてきたこと」 を意識していない のである。
 日本は韓国に対し残虐非道なことばかりをやってきたと子供の頃から韓国人は刷り込まれている

 韓国人が日本人を相手にするとき、異常なまでに高圧的になったり、また逆に馴れ馴れしく接するときがある。
 これは上記教育を受けてきた韓国人に 「 こんな酷い仕打ちをされても、韓国人は日本人を許してやるのだ 」 という意識が働いているように見える。
 許してやっているのだから、日本人は韓国人の言うことを何でも聞かなければならない。
 それが韓国人の本音ではないかと考える。

 こうしてみてくると、現在の反日教育がもたらす韓国人の心理形成への悪影響は大変なものではないだろうか?
 かつて、大韓民国という出来たばかりの国家を一つにまとめ上げるために 「 反日 」 が必要であったと、百歩譲って認めたとしても、それを建国より50年以上たった現在の韓国がいまだ 「 反日 」 を捨てきれないのは悲劇である。
 結果としてみれば、 「 反日 」 で得るものよりも 「 反日 」 で失うものの方が多いはずなのだが。

 反日教育の果てに、韓国人は何を見るのだろうか?
 こういう教育をされた子供が将来日本に対して、外交などや市民レベルでも、矛盾した無理難題を平気で押し付けて、昔日本が悪い事をしたからこれ位我慢しなさいというような 理不尽な事を言い出す のです。

彼らが政権を担当するようになったら、本気で日本に戦争をしかけてくる危険があります



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( 2015.10.01 )

  



 8月29日付の英エコノミスト誌は、 「 歴史の使い方 ― 日本の20世紀の拡張主義についてのアジアの見解はすべて否定的ではない 」 との記事を掲載し、安倍総理の戦後70周年談話について論じています。
槿

 すなわち、李登輝元台湾総統は、日本の雑誌にしたコメントへの敵意ある反応に驚いている。 彼は、台湾の現政府が第2次大戦終結70周年を記念するのは 「 日本を困らせ、中国を喜ばせるものである 」 と批判し、台湾の若者は日本と戦ったのではなく、日本のために戦ったと述べた。 馬英九現総統は李登輝批判を始め、中国は 「 馬鹿げた発言 」 と嘲笑した。 歴史的には李元総統の指摘は的を射ている。

 台湾は1895年に日本に割譲され、日本の統治下に入った。 1945年に中国に復帰したが、内戦で敗北した国民党の最後の砦になった。 李登輝は国民党の指導者になったが、彼の日本好きは良く知られている。 彼の兄は靖国に祭られている。 彼のような見解は台湾では普通である。 アジア全体でも、日本の植民地の歴史には多義的な感情が見られる。

 中国は、9月3日に軍事パレードで70周年を記念する。 安倍総理の欠席は理解できるが、それは日本が戦争中の犯罪を受けとめていない印象を与える。

 隣国との関係に歴史が障害にならないようにする安倍の試みはうまくいかなかった。 過去の謝罪を堅持したが、中国は 「 誠実さ 」 に欠けるとし、朴大統領は 「 期待外れ 」 とした。 安倍の失敗の理由の一つは、中韓では、彼は歴史修正主義者として知られ、戦犯であった祖父、岸信介を尊敬しているからである。

 談話は罪の否定の試みとも読める圧縮された20世紀の歴史の文脈におかれた。 彼は、日本がアジアで立憲政府を初めて作り、日露戦争の勝利で、アジアとアフリカの植民地支配下の人民を元気づけたと述べた。 その後、恐慌と西側の保護主義ゆえに 「 間違った道 」 を歩み、国際秩序の 「 挑戦者 」 になったと述べた。

 これは日本の極右が好む物語である。 日本は植民地主義者ではなく解放者、第2次大戦では侵略者より犠牲者であることを示唆する。 この物語は日本の近代化が毛沢東やネールを鼓舞した事実で強化される。 戦時中、自由の戦士、ビルマのアウンサンやインドのチャンドラ・ボースは日本と同盟関係を結んだ。

 今日でも東南アジアでは、日本の戦争と反省は大きな問題ではない。 日本の侵略は、西側の植民地主義と独立までの短い間合いで起こったとの歴史がある。 また日本は援助国、貿易相手国などであり、対中関係での潜在的同盟国である。 東南アジア諸国としては、日本と良い関係を持っておく理由は多い。

 中国では共産党は対日闘争を自らの正統性強化に使っている。 韓国の民族主義も反日が基礎になっている。 だから中国と韓国はどんな謝罪もほぼ受け入れないだろうか、だからと言って、よりよい謝罪をしない理由にはならない、と述べています。

出典:Economist 'The uses of history' ( August 29, 2015 )


 エコノミスト誌は日本の戦争を断罪する論調を一貫して掲げてきた雑誌です。 ただ、この記事は、そういう考えを踏まえつつも、アジアでの日本の戦争への評価が東南アジアと中韓で異なること、中韓は反日を政権の正統性の基盤である民族主義鼓舞の材料に使っており、謝罪を十分と受け入れる気はないことなど、客観的な報道をしています。

 また、20世紀の歴史について、毛沢東やネールが日本の成功で鼓舞されたことや、アウンサンやチャンドラ・ボースのことにも言及しています。 日本はアジアの解放のために戦ったわけではありませんが、アジアでの植民地主義は第2次世界大戦により大きく終結の方向に向かったことは否定できない歴史の事実です。 こういう認識が広まることは良いことです。

 第2次世界大戦について、米国と英国、オランダとの対日感情にはかなり差があるという印象を持っています。 オランダの場合、インドネシアが独立し、植民地を失いました。 英国はインド、マレー、ビルマなどの植民地を失いました。 その恨みがあるように思われます。

 中国は9月3日に対日戦勝70周年を、軍事パレードをして祝いました。 ロシアのプーチン大統領も韓国の朴大統領も出席しました。 歴史を踏まえない茶番劇で、安倍総理が行かないのは当然でした。 日本は米国に負けたのであって、中国に負けたのではありません。 ロシアについて言うと、広島に原爆が落とされ、日本がロシアに戦争終結の仲介を頼んでいる1945年8月9日、長崎に原爆が落とされた日に、火事場泥棒的に中立条約を侵犯し、戦争を仕掛けてきたのであって、戦勝国と言えるのか中国以上に疑問です。 ロシアは関東軍を奇襲攻撃し、その後旅順・大連をソ連の租借地にしたと言うのが歴史の事実です。

 韓国は戦勝国でも何でもありません 日本のために、韓国の若者は朴大統領の父君も含め、戦ったのです。 李登輝総統が台湾について言っていることは朝鮮にそのままあてはまります。





( 2016.06.23 )

   


 韓国では学校や社会を通じて行われる 「反日教育」 が、反日の傾向を助長しているとの指摘がある。 しかし最近では、刷り込まれた 「反日言説」 に飽き飽きし、懐疑する若者が増えつつあるという。 韓国の教育問題についての著書があるジャーナリストの崔碩栄氏が報告する。

 反日教育が行われている韓国だが、悲観的なことばかりではない。 最近は少しずつ変化が起きている。 学校で習った歴史、マスコミが伝える話には間違いや嘘も含まれていることに気付き始めた若者たちが現れているのだ。 そして、そのような変化は彼らの 「 歴史評価 」 にも影響を与えている。

 その代表的な例が武装抗日闘争の先頭に立った金九( 1876-1949 )に対する評価の変化だ。 韓国で絶対的な英雄とされている彼は若い時、朝鮮半島中部の鴟河浦で日本人を殺害する事件を起こしている( 1896年 )。

 韓国では、この事件で殺された日本人はスパイ活動をしていた軍人で、金九の殺人は正当な行動、つまり 「 義挙 」 だと教えてきた。 そしてそれを疑う人はいなかった。

 しかし、最近はその評価が揺れている。 当時の裁判記録、調書などがインターネットの掲示板、ブログに紹介され、その時殺された日本人は実は何の罪もない商人であり、金九の行動は単に強盗殺人であったことが明らかになったのだ。 百歩譲ってその後の抗日闘争は評価するとしても、罪のない商人を殺し金を奪った若い時の行動については、問題があったという意見が広がっている。

 当初は英雄・金九を擁護するため反論する人たちもいたが、明らかな資料と証拠の前にその試みは頓挫し、若者たちは衝撃を受けた。 自分たちが見てきた偉人伝やマスコミが伝える情報が嘘だったことに気づいたからだ。 そして、その衝撃は 「 なぜ嘘をつくのか? 」 という疑問に変わり、懐疑と怒りに変化していく。 反日扇動にうんざりする若い世代が出現したのだ。

 特に、韓国マスコミが繰り返して反日扇動に使っている 「 旭日旗 」 「 スポーツ日韓戦 」 「 日本の残滓 」 といった話題については韓国内でも 「 またか 」 という 「 反日疲れ 」 の反応まで出ている。 ネット掲示板でもマスコミの扇動を批判する派 vs. 扇動ではないと擁護する派で分かれ、激論が交わされている。

 中でも最も熾烈な攻防戦は、やはり竹島問題だ。 某有名コミュニティサイトには独島掲示板という 「 戦場 」 が設けられ、そこで終わらない討論が続いている。 日本の読者は驚くかも知れないが、韓国内にも韓国の主張に懐疑を抱き、古地図や古文書、米外交文書などをもって 「 異説 」 を訴える人たちがいる。 激論を観戦する人々が、彼らが提示する多様なデータを見て衝撃を受けることも少なくない。 韓国のマスコミ、教科書では見たこともない資料や話に戸惑いを隠せないのだ。

 だが、それはこれまでのところ匿名の空間であるネット上に止まっている。 理由は単純だ。 実生活の中でそのような議論をしたら韓国社会で最も致命的な 「 親日派 」 というレッテルを貼られるか、名誉毀損で訴えられ酷い目にあうからだ。

 そうでなくても、彼らのように価値観が変わっていく若者が増えることを恐れているのか、制裁がかけられることもある。 異論を訴えるサイトが検索エンジンに表示されなかったり、異論を訴えるブログの記事がブラインドされたりしているのだ。

 彼らのような若者はまだ少数であり、社会的な認識を変えられる力もない。 それでも少しずつ増えつつあることは間違いない。 「 蟻の一穴 」 ということわざがあるが、果たして訴訟で口を封じ込め、一部のサイトを遮断して目隠しすることで、目覚め始めた若者の変化を止められるだろうか。